В Светлую Пасхальную ночь в храмах Татищевского благочиния священники совершили крестный ход, пасхальную заутреню и Божественную литургию.
Ни один церковный праздник мы не ждем так, как Пасху. Ни к одному торжеству мы не готовимся так, как к Светлому Христову Воскресению.
Если эта Пасха — первая в вашей жизни, то приходить в храм лучше не ровно в полночь с субботы на воскресенье, а чуть пораньше. С 23.00 – 23.30 в храмах совершается Полунощница.
Это особое богослужение, за которым священник читает канон Великой Субботы о погребении Христа. В темном храме перед закрытыми Царскими вратами на амвоне лежит Плащаница — украшенный вышитый плат с изображением Христа во гробе. Затем Плащаницу вносят в алтарь и возлагают на святой Престол, где она будет оставаться до Отдания Пасхи.
Священнослужители и молящиеся в храме зажигают свечи. Торжественный благовест возвещает о наступлении великой минуты Воскресения Христова. В алтаре начинается тихое пение стихиры: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».
Эта стихира поется трижды, с каждым разом все громче и громче. Священнослужители в белых одеждах выходят из алтаря, раздается ликующий пасхальный трезвон, и люди с зажженными свечами выходят из храма — начинается крестный ход.
Впереди несут фонарь, за ним запрестольный крест, запрестольную икону Божией Матери, хоругви и свечи. Диаконы идут со свечами и кадильницами, священники несут Евангелие и икону Воскресения, настоятель храма — пасхальный трисвещник и Крест. Завершают шествие прихожане.
Ночной крестный ход вокруг храма с иконами, хоругвями и свечами напоминает идущих ко гробу Спасителя жен-мироносиц. Обойдя храм, крестный ход останавливается перед закрытыми дверями, как перед входом в пещеру Гроба Господня, который был завален камнем. Трезвон прекращается. Настоятель храма и священнослужители трижды поют главное песнопение праздника: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».
Затем священник произносит особые стихи древнего пророчества святого царя Давида: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его», а верующие в ответ на каждый стих поют радостный пасхальный тропарь: «Христос воскресе из мертвых…».
Время от времени раздается радостное приветствие: «Христос воскресе!». В ответ все прихожане громко отвечают: «Воистину воскресе!».
Открываются двери, и крестный ход с этой радостной вестью заходит в храм, который наполняется светом. Начинается пасхальная заутреня.
Диакон произносит великую ектению — много коротких прошений к Богу о наших духовных и телесных нуждах, на которые хор отвечает «Господи, помилуй». После возгласа священника хор начинает петь пасхальный канон из восьми частей. Это выдающееся произведение церковной словесности сочинил в IX веке в Сирии святой Иоанн Дамаскин.
На каждой песни канона священнослужители с крестом и кадилом быстро обходят храм и радостно приветствуют всех словами: «Христос воскресе!», на что верующие громко отвечают: «Воистину воскресе!».
Звучат ликующие стихиры Пасхи: «…Сегодня нам открылась Пасха священная, Пасха Нового Завета, святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха — Христос Избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха для верных, Пасха, двери райские нам открывающая, Пасха, освящающая всех верных».
В конце утрени, после пения: «Друг друга объимем, рцем: братие! и ненавидящим нас простим вся воскресением», верующие приветствуют друг друга словами: «Христос воскресе!» и «Воистину воскресе!».
Читается особое «Огласительное слово» святителя Иоанна Златоуста. После утрени поются часы, а затем совершается пасхальная Божественная литургия, на которой читается Евангелие на разных языках.
В конце службы, после Таинства Причастия, священнослужители освящают Артос — особый хлеб с изображением Креста или Воскресения Христова, который напоминает большую просфору. Ее разрежут и раздадут людям в Светлую субботу.
Дни до Вознесения верующие приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!». В них заключен весь смысл нашей веры.
Пасха — это победа Христа над грехом и смертью. Возможность спасения для каждого человека. Отправная точка человеческой истории. Центр богослужебной жизни. Весь литургический годовой круг, последовательность праздников и постов является паломничеством к Пасхе — к концу, который есть начало.